第 288章 龙脉
“能陪我走走吗……”
璃月有心事，很重很重的心事，和日期时间有关，和经历有关，她很压抑，可她不能说，只能默默的承受，一天一天，一年一年。
从琉璃星到现在的蓝星，璃月离开的时间已经过去了一段岁月，她还是放不下，忘怀不了，她很孤独。心事就像一把折叠伞，当裹在心头放不下时，它就始终纠结扭曲在一个狭小的空间，褶皱丛生。
“好……”
叶晨知道，璃月是想找个人说说话，可能在当今的星域里，也只有他一人能够理解她心中的苦涩。
“你以前总想着尽量照顾每个人的感受，不想身边的人不开心，你总能发现他们情绪的细微变化，可最后被撇下的永远是你。”
“善良本无罪，但如果要追究有没有罪的话，可能要根据现实，不是所有自认为的善良都是好的，也不是有罪的善良就一定是坏的，善良是去帮助他人，所以要去找那个被帮助的人或事或物，在被帮助的人或物里面，有一些是不被看好的。”
“虽说琉璃古教的制度如此，但她们的做法却是让人寒心，相比较于你所救下的两名孩童，待在那种食古不化的地方，你不觉得外面的空气都更加自由吗？”
“在琉璃古教以往的岁月里，你真的快乐吗？”
两人一边漫步于崇山峻岭的秀丽风景当中，叶晨一边开导着璃月，璃月之所以还是孤身一人，没有彻底融入他们这个团体当中，究其根本，还是因为琉璃古教的原因，于琉璃古教而言，璃月同叶晨一起离开琉璃星，将那里搅了个天翻地覆，本就是离经叛道，其罪可诛的行为，作为曾经的圣女，她始终心怀愧疚。
突然起了微风，山林唰啦啦地响了起来。那是无数草叶与树叶相碰撞发出的若有若无的响声的汇合，听起来虽轻微但很有力量感。微风似从天上吹来，带着冷月寒星的凉意和银河的水气，冷冷的潮潮的使凡是有心的生命都会觉得心情舒畅。
璃月始终都没有说话，但叶晨说的话好像触动了她的心弦，她想起了过往的一幕幕，想起了在蔚蓝星上的那段日子，两名人族孩童只对她才有的笑容让璃月内心一颤。
“找个机会，我随你再去一趟琉璃星吧…”
叶晨喃喃道，从什么地方开始，就到什么地方结束，做个彻底的了结，对现在的璃月而言，无疑是很关键的，修行到了这一步，心无旁骛，没有杂念方能前途无量。
听到叶晨的话后，璃月的眸子中略显犹豫，心中仿佛在做着剧烈的挣扎，或许她也觉得，是时候彻底做出决断了，在停顿了一会后，重重的点了点头。
“走吧，将手中之事处理完毕，就去南域…”
叶晨长舒了一口气，他在安慰人这一方面并不擅长，能说出这些话，已经是他的极限了，璃月若是始终走不出来，那他也没任何办法了。
此次叶晨从天宫出来，除了是来查看这里出现的异象外，他还有另外的一个目的，那就是找到隐藏在华夏大地上那些龙脉。
龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故华夏风水学将山脉比喻做龙。在华夏传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。而一个王朝的兴衰，都与这种特殊的地理形态有关，这种连贯地势会无端生出一种莫名的力量，这种力量又被称作龙气，萦绕在王朝左右化作无边国运。
在泰山封禅台被激活之后，叶晨就收集了蓝星所有的古籍进行查阅，在诸多的古籍之上发现了人族先辈对龙脉的诠释和记载。
在一本《阳二宅全书·龙说》中曾提到：“地脉之行起伏曰龙”。
另外一本《撼龙经》中则表示：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身。龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”
从这两本古籍中便可以知晓，龙脉的划分大概可以从两方面入手了解，其一为形，即龙脉的地形，其二为势，也是龙脉周边的威势。
从形入手的话，群山的起源之处，逐渐向下蜿蜒盘伸，这便有了龙脉的形。只不过需要注意的是，在起伏里面的过程是，山的合脊、分脊、是不是有轮有晕。
若起伏有晕者，则脉有生气。反之，则为死气。简单来说就是，龙脉山形合脊、分脊的地方，有没有光轮或光晕。如果有的话，那便是大吉所在，如果没有，尽早离开最好。
除此之外，叶晨还查阅了诸多风水，阴阳等方面的相关古籍，龙脉也并非是所有的连贯之地的称谓，龙脉的生成之地离不开风水的考量，只有在一些特定的风水宝地才有概率形成。
叶晨发现，风水学中还加入了阴阳的考察。记载当中，在以前许多刚入行的人判断山脉吉凶之时，时常容易忽略掉阴阳的重要性。这种忽略掉阴阳的漏洞是致命的，并非所有的龙脉之地都没有危险。
事实上，一旦某些复杂的山脉内，出现轮晕断断续续的时候，那就必须要进一步检验才行。冒冒失失地决定了龙脉，最终祸及己身，想逃也逃不了，只能忍受犯错所带来的风险。
从势入手则更为复杂，古人对“势”的划分即分派别、也分对错。同样的势在不同的人眼中，最终呈现出来的感觉并不一样。
好在经过千百年的总结之后，是以“九势”为尊，分别对应是：“回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙以及领群龙。九势出、群星陨、天下皆惊。”
总之，只要被判定为龙脉，最后都会给天下带来变动，这便是古人对龙脉最基本的认知。
以秦族为例，叶晨就看到在一本关于秦族野史记载的书籍中就曾提及，初代的秦族之人并非生来就如此强大，而是在某个时间段，这一族群曾有先人在其年轻的时候，曾误入龙脉，获得无边龙气的加持，福及整个族群，在经过漫长岁月的龙气洗礼之后，后辈逐渐变得强大，这才开创了万古辉煌的大秦帝国。
当然，这也只是野史所述，关于秦族崛起的岁月过往，早就已经无从考究，但从泰山封禅台的经历来看，那个时候的秦族，却是也是受到了龙脉的加持。那么华夏龙脉数量又是如何划分的呢？
叶晨在书中看到了不一样的说法，这里主要也分两种不同的区分方式。
其一是“以昆仑为尊，万山之祖，龙脉之源”。这种说法相对比较久远，简单来说昆仑山脉，便是华夏最大的龙脉。因为它的存在，所以才衍生出其他各个不同的龙脉。
人族中衍生出的，每一个强大到足矣统治人族的家族，或者宗门都是因为有了龙脉的加持。
当前一条龙脉因为各种各样的原因消散以后，新的龙脉便会出现在中原大地上，延续着华夏民族的传承。这种说法比较夸大，如它所言的话华夏的龙脉数之不尽，且永不断层。
尽管这样的故事，放在现在已经很难令人信服，但前人却“深信不疑”。尤其是面对民众的时候，龙脉的形成便是上天的安排。
若是能够找到新的龙脉，也是上天找到了新的代言人，让族群角逐天下变得名正言顺。
另外一种说法则是华夏龙脉共一十四条，其中九条为“山龙”，五条为“水龙”。
九条山龙分别对应了天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、衡山、泰山、恒山，也是人们常说的四山五岳。
五条水龙则分别对应了黑龙江、黄河、长江、淮河、珠江。这十四条龙脉并不代表某一个王朝，却实实在在地代表着华夏文明。
因此，龙脉之说，“信则有不信则无”。人们并不会强迫其他人去相信龙脉是否存在，从古至今，普通人对这方面的了解都极少，也只有最高统治者这样，站在巅峰，掌控一国命脉的人才会去关注龙脉。
风水学中都存在着一种大气运的象征，而该象征就是龙脉。如果说一个王朝的龙气越强，那那便说明这个王朝将会源源不断的诞生出绝世高手，从此国运昌隆，万古不衰。
于叶晨而言，其实他还是更加相信后者，十四龙脉之说。因为九山当中，其中的泰山，已经可以确定，而且龙脉所散发出来的龙气已然可以被大夏王庭所用。
“我们到这里来干嘛？”
璃月一路跟着叶晨，她不知道叶晨所说的要处理的事情到底是什么。只是对于叶晨路上一系列的举动感到好奇。
“以你现在的境界，在这里，能感受到什么吗？”
在一处峰峦起伏的山脉上空，两人最终停下了脚步，璃月和叶晨并肩而立，叶晨看向璃月突然问道。
他们所在的地方正是泰山，叶晨想要进一步寻找到其它的龙脉，就先要观察这里，书中所记载的虽有判别之法，但实地考察才更为关键。
泰山经过封禅台的缘故，龙脉被激活，成为了一条显脉，而其它的龙脉依旧还处于隐匿的状态。
“感受到什么？”
听到叶晨的话后，璃月显得有些疑惑，不知道他所说的为何意。但还是静下心来，仔细观察着周围的一切。
“这里灵气的浓郁程度，比之蓝星其它地方要浓郁不少，山川青葱，万物更迭兴起更加迅速，在这里修行的话，或将事半功倍…”
璃月将她所看到的，以及自己一些判断说了出来。
“除了灵气浓郁之外，是否还能感受到其它的一些力量，比如说某种散发光芒的……”
叶晨皱眉，灵气浓郁只是在外的表象，此刻的叶晨眼中，除了这里的灵气更加丰厚外，他还能看到山脉之间漂浮而出的丝丝缕缕的金色细线。那是龙气，飘向空中汇聚的地方正是天宫所在之地。
“没有了…”
璃月摇了摇头，再经过自己的又一番观察后，她确实是没有发现任何的不同之处。
“是境界不够，还是说只有我才能够看到？”
叶晨喃喃道，这里的龙脉被激活后，他就能够看到这里的不同，叶晨曾带白婉晴来过这里，问出了同样的问题，但白婉晴的回答亦是如此，这让叶晨不禁怀疑，是否只有他能够看到龙气的显化。
所谓龙脉，从地理学角度考虑其实就是山脉，山脉延绵不绝，犹如巨龙身躯一般，所以被人们称之为龙脉。而龙脉之所以会被视为风水宝地，主要是因为其长远、宏伟、连续，就如同人们希望大运势维持的时间更长一样。
古籍上寻找龙脉要根据风水学中的地理五诀进行寻找，所谓五诀即为龙、穴、砂、水、向，简单来说就是五种方法、步骤，分别是觅龙、察砂、观水、点穴、立向，这五步就是寻找龙脉的关键。
觅龙：所谓龙就是指山，找龙脉一定要找有山的地方，且是那种延绵不绝的山脉，此之为觅龙。
察砂：所谓砂即为石，石乃龙之骨，观察山石的纹路、质地等等。
观水：水即为山川之上的水流，水乃龙之血，看水的品质，看水的流向等等。
而点穴即为找风水眼位，穴乃龙之眼。
立向即为看山的朝向，即为龙头之所在。
叶晨从高空眺望，俯瞰连绵不绝的群山，他一眼就看到了龙头的位置，山峰的整体朝向都是依着封禅台建立的方位，包括所有山脉的走向和起伏变化。在形态上多方面与一条龙盘卧相似，
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
泰山的来势和有形与与古籍上所言处处吻合，完全符合一条龙脉拥有的全部条件。
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璃月有心事，很重很重的心事，和日期时间有关，和经历有关，她很压抑，可她不能说，只能默默的承受，一天一天，一年一年。
从琉璃星到现在的蓝星，璃月离开的时间已经过去了一段岁月，她还是放不下，忘怀不了，她很孤独。心事就像一把折叠伞，当裹在心头放不下时，它就始终纠结扭曲在一个狭小的空间，褶皱丛生。
“好……”
叶晨知道，璃月是想找个人说说话，可能在当今的星域里，也只有他一人能够理解她心中的苦涩。
“你以前总想着尽量照顾每个人的感受，不想身边的人不开心，你总能发现他们情绪的细微变化，可最后被撇下的永远是你。”
“善良本无罪，但如果要追究有没有罪的话，可能要根据现实，不是所有自认为的善良都是好的，也不是有罪的善良就一定是坏的，善良是去帮助他人，所以要去找那个被帮助的人或事或物，在被帮助的人或物里面，有一些是不被看好的。”
“虽说琉璃古教的制度如此，但她们的做法却是让人寒心，相比较于你所救下的两名孩童，待在那种食古不化的地方，你不觉得外面的空气都更加自由吗？”
“在琉璃古教以往的岁月里，你真的快乐吗？”
两人一边漫步于崇山峻岭的秀丽风景当中，叶晨一边开导着璃月，璃月之所以还是孤身一人，没有彻底融入他们这个团体当中，究其根本，还是因为琉璃古教的原因，于琉璃古教而言，璃月同叶晨一起离开琉璃星，将那里搅了个天翻地覆，本就是离经叛道，其罪可诛的行为，作为曾经的圣女，她始终心怀愧疚。
突然起了微风，山林唰啦啦地响了起来。那是无数草叶与树叶相碰撞发出的若有若无的响声的汇合，听起来虽轻微但很有力量感。微风似从天上吹来，带着冷月寒星的凉意和银河的水气，冷冷的潮潮的使凡是有心的生命都会觉得心情舒畅。
璃月始终都没有说话，但叶晨说的话好像触动了她的心弦，她想起了过往的一幕幕，想起了在蔚蓝星上的那段日子，两名人族孩童只对她才有的笑容让璃月内心一颤。
“找个机会，我随你再去一趟琉璃星吧…”
叶晨喃喃道，从什么地方开始，就到什么地方结束，做个彻底的了结，对现在的璃月而言，无疑是很关键的，修行到了这一步，心无旁骛，没有杂念方能前途无量。
听到叶晨的话后，璃月的眸子中略显犹豫，心中仿佛在做着剧烈的挣扎，或许她也觉得，是时候彻底做出决断了，在停顿了一会后，重重的点了点头。
“走吧，将手中之事处理完毕，就去南域…”
叶晨长舒了一口气，他在安慰人这一方面并不擅长，能说出这些话，已经是他的极限了，璃月若是始终走不出来，那他也没任何办法了。
此次叶晨从天宫出来，除了是来查看这里出现的异象外，他还有另外的一个目的，那就是找到隐藏在华夏大地上那些龙脉。
龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故华夏风水学将山脉比喻做龙。在华夏传统堪舆学中，将“龙脉”视作一种特殊的地理形态。而一个王朝的兴衰，都与这种特殊的地理形态有关，这种连贯地势会无端生出一种莫名的力量，这种力量又被称作龙气，萦绕在王朝左右化作无边国运。
在泰山封禅台被激活之后，叶晨就收集了蓝星所有的古籍进行查阅，在诸多的古籍之上发现了人族先辈对龙脉的诠释和记载。
在一本《阳二宅全书·龙说》中曾提到：“地脉之行起伏曰龙”。
另外一本《撼龙经》中则表示：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身。龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”
从这两本古籍中便可以知晓，龙脉的划分大概可以从两方面入手了解，其一为形，即龙脉的地形，其二为势，也是龙脉周边的威势。
从形入手的话，群山的起源之处，逐渐向下蜿蜒盘伸，这便有了龙脉的形。只不过需要注意的是，在起伏里面的过程是，山的合脊、分脊、是不是有轮有晕。
若起伏有晕者，则脉有生气。反之，则为死气。简单来说就是，龙脉山形合脊、分脊的地方，有没有光轮或光晕。如果有的话，那便是大吉所在，如果没有，尽早离开最好。
除此之外，叶晨还查阅了诸多风水，阴阳等方面的相关古籍，龙脉也并非是所有的连贯之地的称谓，龙脉的生成之地离不开风水的考量，只有在一些特定的风水宝地才有概率形成。
叶晨发现，风水学中还加入了阴阳的考察。记载当中，在以前许多刚入行的人判断山脉吉凶之时，时常容易忽略掉阴阳的重要性。这种忽略掉阴阳的漏洞是致命的，并非所有的龙脉之地都没有危险。
事实上，一旦某些复杂的山脉内，出现轮晕断断续续的时候，那就必须要进一步检验才行。冒冒失失地决定了龙脉，最终祸及己身，想逃也逃不了，只能忍受犯错所带来的风险。
从势入手则更为复杂，古人对“势”的划分即分派别、也分对错。同样的势在不同的人眼中，最终呈现出来的感觉并不一样。
好在经过千百年的总结之后，是以“九势”为尊，分别对应是：“回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙以及领群龙。九势出、群星陨、天下皆惊。”
总之，只要被判定为龙脉，最后都会给天下带来变动，这便是古人对龙脉最基本的认知。
以秦族为例，叶晨就看到在一本关于秦族野史记载的书籍中就曾提及，初代的秦族之人并非生来就如此强大，而是在某个时间段，这一族群曾有先人在其年轻的时候，曾误入龙脉，获得无边龙气的加持，福及整个族群，在经过漫长岁月的龙气洗礼之后，后辈逐渐变得强大，这才开创了万古辉煌的大秦帝国。
当然，这也只是野史所述，关于秦族崛起的岁月过往，早就已经无从考究，但从泰山封禅台的经历来看，那个时候的秦族，却是也是受到了龙脉的加持。那么华夏龙脉数量又是如何划分的呢？
叶晨在书中看到了不一样的说法，这里主要也分两种不同的区分方式。
其一是“以昆仑为尊，万山之祖，龙脉之源”。这种说法相对比较久远，简单来说昆仑山脉，便是华夏最大的龙脉。因为它的存在，所以才衍生出其他各个不同的龙脉。
人族中衍生出的，每一个强大到足矣统治人族的家族，或者宗门都是因为有了龙脉的加持。
当前一条龙脉因为各种各样的原因消散以后，新的龙脉便会出现在中原大地上，延续着华夏民族的传承。这种说法比较夸大，如它所言的话华夏的龙脉数之不尽，且永不断层。
尽管这样的故事，放在现在已经很难令人信服，但前人却“深信不疑”。尤其是面对民众的时候，龙脉的形成便是上天的安排。
若是能够找到新的龙脉，也是上天找到了新的代言人，让族群角逐天下变得名正言顺。
另外一种说法则是华夏龙脉共一十四条，其中九条为“山龙”，五条为“水龙”。
九条山龙分别对应了天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、衡山、泰山、恒山，也是人们常说的四山五岳。
五条水龙则分别对应了黑龙江、黄河、长江、淮河、珠江。这十四条龙脉并不代表某一个王朝，却实实在在地代表着华夏文明。
因此，龙脉之说，“信则有不信则无”。人们并不会强迫其他人去相信龙脉是否存在，从古至今，普通人对这方面的了解都极少，也只有最高统治者这样，站在巅峰，掌控一国命脉的人才会去关注龙脉。
风水学中都存在着一种大气运的象征，而该象征就是龙脉。如果说一个王朝的龙气越强，那那便说明这个王朝将会源源不断的诞生出绝世高手，从此国运昌隆，万古不衰。
于叶晨而言，其实他还是更加相信后者，十四龙脉之说。因为九山当中，其中的泰山，已经可以确定，而且龙脉所散发出来的龙气已然可以被大夏王庭所用。
“我们到这里来干嘛？”
璃月一路跟着叶晨，她不知道叶晨所说的要处理的事情到底是什么。只是对于叶晨路上一系列的举动感到好奇。
“以你现在的境界，在这里，能感受到什么吗？”
在一处峰峦起伏的山脉上空，两人最终停下了脚步，璃月和叶晨并肩而立，叶晨看向璃月突然问道。
他们所在的地方正是泰山，叶晨想要进一步寻找到其它的龙脉，就先要观察这里，书中所记载的虽有判别之法，但实地考察才更为关键。
泰山经过封禅台的缘故，龙脉被激活，成为了一条显脉，而其它的龙脉依旧还处于隐匿的状态。
“感受到什么？”
听到叶晨的话后，璃月显得有些疑惑，不知道他所说的为何意。但还是静下心来，仔细观察着周围的一切。
“这里灵气的浓郁程度，比之蓝星其它地方要浓郁不少，山川青葱，万物更迭兴起更加迅速，在这里修行的话，或将事半功倍…”
璃月将她所看到的，以及自己一些判断说了出来。
“除了灵气浓郁之外，是否还能感受到其它的一些力量，比如说某种散发光芒的……”
叶晨皱眉，灵气浓郁只是在外的表象，此刻的叶晨眼中，除了这里的灵气更加丰厚外，他还能看到山脉之间漂浮而出的丝丝缕缕的金色细线。那是龙气，飘向空中汇聚的地方正是天宫所在之地。
“没有了…”
璃月摇了摇头，再经过自己的又一番观察后，她确实是没有发现任何的不同之处。
“是境界不够，还是说只有我才能够看到？”
叶晨喃喃道，这里的龙脉被激活后，他就能够看到这里的不同，叶晨曾带白婉晴来过这里，问出了同样的问题，但白婉晴的回答亦是如此，这让叶晨不禁怀疑，是否只有他能够看到龙气的显化。
所谓龙脉，从地理学角度考虑其实就是山脉，山脉延绵不绝，犹如巨龙身躯一般，所以被人们称之为龙脉。而龙脉之所以会被视为风水宝地，主要是因为其长远、宏伟、连续，就如同人们希望大运势维持的时间更长一样。
古籍上寻找龙脉要根据风水学中的地理五诀进行寻找，所谓五诀即为龙、穴、砂、水、向，简单来说就是五种方法、步骤，分别是觅龙、察砂、观水、点穴、立向，这五步就是寻找龙脉的关键。
觅龙：所谓龙就是指山，找龙脉一定要找有山的地方，且是那种延绵不绝的山脉，此之为觅龙。
察砂：所谓砂即为石，石乃龙之骨，观察山石的纹路、质地等等。
观水：水即为山川之上的水流，水乃龙之血，看水的品质，看水的流向等等。
而点穴即为找风水眼位，穴乃龙之眼。
立向即为看山的朝向，即为龙头之所在。
叶晨从高空眺望，俯瞰连绵不绝的群山，他一眼就看到了龙头的位置，山峰的整体朝向都是依着封禅台建立的方位，包括所有山脉的走向和起伏变化。在形态上多方面与一条龙盘卧相似，
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
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