9.羊吉
羊吉，字怀平，党项银州人，童贯帐下常捷军左路踏白先锋使。其少年从军，使一路邪刀得军主-童贯看重拜为左路踏白先锋使者。童贯其人武略平平唯擅揣摩上意，网络同僚。虽无大才，却可自称平庸。故其常捷广选边地少年成军，精编细练之下兵威本已不俗。然其为添常捷锋锐曾将常捷军托寄于西军小种相公麾下征战数年，期间名传天下者乃有四人。时人流言谓之四虎，又言穆公望勇而有仁，左介抚慈而爱兵，司马胜忠而有节，唯羊怀平者残暴无度，异日必为天下大害。此等评价该是因其过于残暴嗜杀，对于所陷城池内大族富户满门截杀所致。在其眼中军令之事所下便是必行之事，富户大族皆是储粮存金之所。但有不从者，就算是妇孺孩童亦是绝不留情。
其部号为踏白，百姓军民却称之为伥鬼。曾有漠北剑宗众人闻其行，知其作为之下拔剑而起。可惜寡不敌众，遭其大军追猎数十日举派遭劫。这真是闻者伤心，听者流泪。然攻取横山之后，羊吉却消失无踪。曾有传闻说他终堕魔道，为部下所杀。亦有传言言其独自走入大漠不知所踪。独其旧部心腹数人知其确切情况，攻取横山之时怀平其实便已经入魔已深。其所创阿鼻刀法却时乃刀术中之一绝，然此功实乃重气轻术之邪。其所呼应阿鼻地狱之气乃是阿鼻地狱之中积蓄无数年之煞气，怨气等之汇聚。其中汇聚无数杂念，怨念乃至唯有意志坚毅果决远胜常人之辈，方有可能撑过呼应地狱之时的九死一生。可是呼应地狱之气实乃不可取之邪术，随着与阿鼻地狱联系的越来越深入七魄之中的伏矢魄不断受到侵染。最终便会彻底改变其心智，使其心智大变。但是最为严重的乃是其过度联络阿鼻地狱之下，极易引招而出那地狱之中被消磨无数载却终未殆尽的凶魂厉鬼。这些凶魂多是无数载被诸佛镇压在阿鼻地狱之中的穷凶极恶之众，阿修罗，天魔，杀孽无数之徒尽在其中。虽以被消磨不可计数，然其残魂仍是心有不甘。
若是这残魂深入主管人意识的伏矢魄，便会聚合伏矢企图复生。此等残魂皆是积年老魔残留，其中多有旷世魔功天赋神通一二。若是修者不查，便会生出无穷后患。此功由怀平传下，后世乃是军中秘传。其习练者具是入道之时，便需服用孟婆汤洗练元神以求稳妥。可是此等方法乃是怀平创出此功多年后，由南宋名医张杲以孟婆汤方辅佐方成。甚至这勾魂引魄之患，还是怀平入魔之后方才发现。因而当怀平发觉异常之时，他的伏矢魄早已经化作心魔自号羊吉。
其本是阿鼻地狱之中镇压万载之阿修罗王罗恸一丝残魂，因贪杀过重兼之不敬佛祖而被镇压。亦是因为如此其呼应怀平杀欲，潜入伏矢。怀平从中所得乃是阿修罗天人道之生机，神力。当适时其可断首重生，刀剑临身亦是转瞬即复。多年之间其结合怀平魂魄已成大势，若不是怀平本人深有奇遇以冰心奇术封闭五感灵智。后又有佛门大能以十八颗“玛尼日布”结成罗汉镇魔之印，恐怕怀平早已经便其复生之载体。
后怀平南下少林，得少林主持玄悲大师以罗汉金身之威，点碎伏矢魄使得怀平占据心神上风。然其本质乃是与怀平一体，若是自碎便是自绝天人道途。因而怀平自锁少林后山，以求逐渐磨灭其意识。期间怀平不断将阿鼻邪气导出体外淬炼洞穿两肩之铁锁，这阿鼻邪气本身乃是冤魂载体却亦是残魂的克星。由其淬炼而成之物乃是天下前三的至坚至韧之物，再兼其对于邪物的极端克制更是能将怀平牢牢锁住。不然玄悲大师恐怕早就一掌将怀平拍死，防止遗祸万年了。
对于自己来到此界，怀平不知前因。然其所知，阿修罗之嗜杀乃是部分青白屠戮一界之大凶。故哪怕是身披刀创，陷入绝境他亦是对那心魔不假辞色。只将那无上妙法，乾坤大术当做耳畔清风。腹腔受创之下，怀平与敌力斗三百回合。前脚往来如流星雨落，不知多少。直至怀平口中鲜血流瀑，已是无力再战。卡普双眼血红乃是手上，心中却还是清明。他看着倒在地上的怀平未做报复，只是盘腿而坐背对黄猿，青雉二人。
“你觉得自己做的对吗？为什么不放出那个家伙。”对于怀平的动机，他亦是心如明镜。弗雷凡斯之事虽在北海民间传播甚广，可是其中真正缘由各方亦是知之甚详。
“施主，小僧乃是火刃魁首。若是部下血海深仇都不能为之相报，那我还凭什么当这大头巾。噗嗤”鲜血上涌，怀平却是依旧在说：“我可以是不死邪刀，横山人屠，亦可是漠北追风，长歌落日。为人，为魔本就是人心自决之事。我听闻此事时便义愤填膺，心中打定主意要为其扬眉吐气。那便是做了，又如何。如果连个气都不敢出，那我又以何立世。”说道这里怀平目中恍若有光，此等道理非他所悟。乃是其师所说，已是怀平之准则。
“我杀人，人杀我。本就是天理循环，报应不爽。我为人出头，落至如此本就是我行为之果怨不得旁人。阿弥陀佛！”对于自己的下场怀平不在乎，或者说看得很轻。这么多年，若是依据杀业他直该被打入阿鼻地狱，受万世之苦。若是蓄意谋害他人之后，便可用一句放下屠刀来解决那天下早已经是地上炼狱之地了。所以他觉得自己应该被杀，因为那是他所作所为下理所应当的结局。
卡普沉默不语，他看的出来这个家伙居然真的认为自己该死。这样奇葩的家伙，还真的是头一回见到。
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其部号为踏白，百姓军民却称之为伥鬼。曾有漠北剑宗众人闻其行，知其作为之下拔剑而起。可惜寡不敌众，遭其大军追猎数十日举派遭劫。这真是闻者伤心，听者流泪。然攻取横山之后，羊吉却消失无踪。曾有传闻说他终堕魔道，为部下所杀。亦有传言言其独自走入大漠不知所踪。独其旧部心腹数人知其确切情况，攻取横山之时怀平其实便已经入魔已深。其所创阿鼻刀法却时乃刀术中之一绝，然此功实乃重气轻术之邪。其所呼应阿鼻地狱之气乃是阿鼻地狱之中积蓄无数年之煞气，怨气等之汇聚。其中汇聚无数杂念，怨念乃至唯有意志坚毅果决远胜常人之辈，方有可能撑过呼应地狱之时的九死一生。可是呼应地狱之气实乃不可取之邪术，随着与阿鼻地狱联系的越来越深入七魄之中的伏矢魄不断受到侵染。最终便会彻底改变其心智，使其心智大变。但是最为严重的乃是其过度联络阿鼻地狱之下，极易引招而出那地狱之中被消磨无数载却终未殆尽的凶魂厉鬼。这些凶魂多是无数载被诸佛镇压在阿鼻地狱之中的穷凶极恶之众，阿修罗，天魔，杀孽无数之徒尽在其中。虽以被消磨不可计数，然其残魂仍是心有不甘。
若是这残魂深入主管人意识的伏矢魄，便会聚合伏矢企图复生。此等残魂皆是积年老魔残留，其中多有旷世魔功天赋神通一二。若是修者不查，便会生出无穷后患。此功由怀平传下，后世乃是军中秘传。其习练者具是入道之时，便需服用孟婆汤洗练元神以求稳妥。可是此等方法乃是怀平创出此功多年后，由南宋名医张杲以孟婆汤方辅佐方成。甚至这勾魂引魄之患，还是怀平入魔之后方才发现。因而当怀平发觉异常之时，他的伏矢魄早已经化作心魔自号羊吉。
其本是阿鼻地狱之中镇压万载之阿修罗王罗恸一丝残魂，因贪杀过重兼之不敬佛祖而被镇压。亦是因为如此其呼应怀平杀欲，潜入伏矢。怀平从中所得乃是阿修罗天人道之生机，神力。当适时其可断首重生，刀剑临身亦是转瞬即复。多年之间其结合怀平魂魄已成大势，若不是怀平本人深有奇遇以冰心奇术封闭五感灵智。后又有佛门大能以十八颗“玛尼日布”结成罗汉镇魔之印，恐怕怀平早已经便其复生之载体。
后怀平南下少林，得少林主持玄悲大师以罗汉金身之威，点碎伏矢魄使得怀平占据心神上风。然其本质乃是与怀平一体，若是自碎便是自绝天人道途。因而怀平自锁少林后山，以求逐渐磨灭其意识。期间怀平不断将阿鼻邪气导出体外淬炼洞穿两肩之铁锁，这阿鼻邪气本身乃是冤魂载体却亦是残魂的克星。由其淬炼而成之物乃是天下前三的至坚至韧之物，再兼其对于邪物的极端克制更是能将怀平牢牢锁住。不然玄悲大师恐怕早就一掌将怀平拍死，防止遗祸万年了。
对于自己来到此界，怀平不知前因。然其所知，阿修罗之嗜杀乃是部分青白屠戮一界之大凶。故哪怕是身披刀创，陷入绝境他亦是对那心魔不假辞色。只将那无上妙法，乾坤大术当做耳畔清风。腹腔受创之下，怀平与敌力斗三百回合。前脚往来如流星雨落，不知多少。直至怀平口中鲜血流瀑，已是无力再战。卡普双眼血红乃是手上，心中却还是清明。他看着倒在地上的怀平未做报复，只是盘腿而坐背对黄猿，青雉二人。
“你觉得自己做的对吗？为什么不放出那个家伙。”对于怀平的动机，他亦是心如明镜。弗雷凡斯之事虽在北海民间传播甚广，可是其中真正缘由各方亦是知之甚详。
“施主，小僧乃是火刃魁首。若是部下血海深仇都不能为之相报，那我还凭什么当这大头巾。噗嗤”鲜血上涌，怀平却是依旧在说：“我可以是不死邪刀，横山人屠，亦可是漠北追风，长歌落日。为人，为魔本就是人心自决之事。我听闻此事时便义愤填膺，心中打定主意要为其扬眉吐气。那便是做了，又如何。如果连个气都不敢出，那我又以何立世。”说道这里怀平目中恍若有光，此等道理非他所悟。乃是其师所说，已是怀平之准则。
“我杀人，人杀我。本就是天理循环，报应不爽。我为人出头，落至如此本就是我行为之果怨不得旁人。阿弥陀佛！”对于自己的下场怀平不在乎，或者说看得很轻。这么多年，若是依据杀业他直该被打入阿鼻地狱，受万世之苦。若是蓄意谋害他人之后，便可用一句放下屠刀来解决那天下早已经是地上炼狱之地了。所以他觉得自己应该被杀，因为那是他所作所为下理所应当的结局。
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